第1015章 送行（1/2）
“呦，大夜里的怎么小两口在广场上卿卿我我？不害臊哇。”
赵晴来了，她换上一身朴素的僧袍，手拿禅杖。
赵晴也正式辞去了谛听阁的工作，加入了战天一派。
现任战天派之中，谛听一脉的头领，手下都是真真切切为普罗众生考虑的僧人。
“行了，此次我去找了祖师爷和地藏王，他们说允许我们六人跟着你们五个一块上天庭，至于西天那边地藏王去沟通。”
赵晴将皮筋取下，此时披肩散发的站在我面前，颇有一番菩萨样貌。
她笑了笑，“咱们兄弟十几个，总不能让你们五个上去送死吧？当初战天派成立收徒，我好歹也是一脉之主，要论战死，我赵晴也得跟你们一块。”
我浑身酒气的样子着实是惹笑了赵晴，她伸出自己那洁白如玉的手掌。
“还有酒吗？来来来，把哥几个都叫出来，别窝在后面苦苦闷闷的，今夜咱们来一个不醉不归！
大不了直接开出一方天地，咱们把时间调慢，喝它个天昏地暗！”
我一听这话顿来了兴趣，拍了拍靠在我肩膀的季白。
“小白，把老冯那些好酒全拿出来！”
“把咱们哥几个都喊来，王羌、林疏悦、唐虎唐恩全喊来，问问墨安睡没睡，她这几天累的够呛，要是没睡出来喝酒！”
我这么一喊，也没用手下徒弟去喊，他们这些人全都一个个站了出来。
“来吧，迟光盏！”
我说着先是开辟了一方天地，随后直接用出迟光盏放慢了时间流速。
这方天地可以做到让我们在现实之中，但是别人却看不到这方天地之内的我们。
“喝！”
冯清阳举着酒坛子放松的笑着，身上道袍也被他半脱不脱的挂在身上。
我们全都跟醉鬼一样倒在广场中央，仰望着天空。
季白其实也是个嗜酒如命的酒仙儿，喝了得有两斤都没醉。
“风哥，等天一亮咱们就出发了，人间……怎么办？”
季白此时也不想起局，只想静静的靠在我的身旁，什么都不用去想。
“人间气运如虹，要是真会完蛋，咱们在的话也不能改变什么。”
此时，一个显得格格不入的人直接闯进了我开辟的这一方天地。
“说得好！”燃灯古佛竟然直接来到了我这一方天地，引得几人拔出兵刃直冲冲的对着他。
“兄弟们把兵刃收了！”我高声大喊着，“燃灯古佛既然到此，那就没有想动手的意思。”
燃灯古佛，梵名提洹羯佛，又称定光如来、普光佛，乃过去无量劫前早已成就无上正等正觉的古佛。
《增一阿含经》载，古佛降世之时，身边一切光明如灯，遍照十方世界，故名“燃灯”。
释迦牟尼佛于因地修行时，名“善慧童子”，曾以五茎莲花供养燃灯古佛，又以发铺地、掩泥请佛踏过。
燃灯古佛因而授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
由此可知，燃灯古佛是释迦牟尼之前的授记之师，其成佛之久远，非劫数可计。
燃灯古佛的法身常住常寂光净土，不生不灭，不增不减。
他本不需要再入轮回，更无需参与任何一界的劫数。然佛以慈悲为怀，为度化众生、护持正法，常以应化身示现于三千大千世界之中。
应化身者，非真身也。如月映水，如镜现影。
本体在天，影落人间。影虽非月，却与月无二；月虽不动，影却能随缘起用，行教化之事。
封神之劫起于商周之际，三界动荡，仙神杀伐，无数修道者堕入劫中。
燃灯古佛观此因缘，知其时西方教将兴、未来佛法东传的种子当在此劫中埋下。
于是他以无上愿力，化现为一道人，这便是燃灯道人。
燃灯道人者，非燃灯古佛之本体，乃古佛之应化身。他具古佛之智慧、神通、慈悲，却以道人形貌示现。
灰袍麻绳，赤足竹杖，头顶一盏不灭古灯，居于灵鹫山元觉洞。
他入阐教为元始天尊的副教主，代师主持封神战局，收定海珠，降羽翼仙，破十绝阵，杀赵公明。
凡此种种，皆是古佛借化身之手，行渡化之事。
待封神事了，西方教演变为佛教，燃灯道人的使命亦告圆满。
他便散去了那道人身形，回归燃灯古佛本体。
后世有人见他在西天灵山为诸佛说法，便误以为燃灯道人是“成了佛”，殊不知他本就是佛，从未不是佛。
正如菩萨为了教化众生，可以化现为国王、大臣、商贾、屠夫乃至畜生。
燃灯古佛为了参与封神这一场东方大劫，化现为一位道人。
道人不是他的真面目，古佛才是。
燃灯古佛在佛教造像中是结跏趺坐于莲台之上，双手结说法印或施无畏印。他
的法相呈现一种“少年的面容、老人的底蕴”的矛盾美感。
此时望上去面孔圆润饱满，眉如弯月，嘴角永远噙着一丝若有若无的微笑。
那笑容不悲不喜，像是在看一个尚未懂得生命的婴孩，慈悲，但不溺爱。
眼睛不再像道人时期那般细长上挑，而是变得更加柔和，眼脸微垂，目光如月光洒在湖面上，不刺眼，却让人心生安宁。
肌肤呈金色。这不是夸张，而是佛经中记载的“金色身”—肌肤不是金黄色，而是透着一种暖玉般的淡金色光泽，仿佛内部有一盏灯在照亮全身。
头顶有肉髻，那的确是佛的三十二相之一，头顶隆起如髻，而非头发。
那盏古灯已经不在头顶，而是化作一团背光，悬于身后，焰光呈七彩之色，普照十方。
燃灯古佛身着袒右肩式袈裟，颜色是深沉的红褐色。
边缘绣着细密的金线。袈裟的褶皱流畅如水，仿佛不是布料，而是凝固的霞光。
他的身体周围，常有无数小小的光点环绕飞舞。
那些不是萤火虫，而是他度化过的每一个众生的“愿力”所化，如繁星般簇拥着他。
有的时候我徒弟问我，“真佛会念佛号吗。”
这是一个很有意思的问题。
从严谨的佛理层面来说，答案是燃灯古佛不会像凡夫一样“念佛”。
但他若开口称念佛名，那意义截然不同。
念佛，本质上是修行人的法门。
净土行人念“南无阿弥陀佛”，是仰仗佛力、求生净土；禅门行人念佛，是摄心归一、破除妄念。
无论哪一种，其前提都是我还有无明未尽、还有生死未了，需要借佛号这把钥匙，开启自性之门。
但佛呢？燃灯古佛是过去无量劫前早已成佛的觉者，三惑断尽，二死永亡，一切种智圆满现前。
他不需要任何外在的加持，也不需要求往生。
他自己就是净土的主人。
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