第19章 南游不知足，东游翁洲启（1/2）

西游记是佛门的游记，讲的是佛门的崛起。北游记说的是北斗的故事，南游记说的是华光的故事，至于东游记，那相对复杂一些，说的是八仙的故事，也是集体主义在最极端的情况下的优越性的故事。

这个八仙，不是铁拐李等八仙。因为在这个时候，铁拐李等中洞八仙的概念还没有成型。上洞八仙指的是福禄寿等天仙神仙，下洞八仙指的是幽冥教主等鬼仙。因此，所谓的中洞八仙，指的是地仙和人仙。

按照金凤霞对仙神的理解，仙神是服务岗，这和太上的技术岗叙事完全不一样。服务好凡人，才能成为中洞八仙。那么问题来了，怎么服务呢？请看VCR。

这里的VCR指的是留影珠，可以用来记录图像。而它记录的故事，就是天神监视下的，发生在天仙界凡间的东游记故事。

故事的开头还得从东胜神洲说起，话说妙严宫通过赤明大劫和龙汉大劫不断发展，成为天仙界于东胜神洲数一数二的大势力后，这个势力对于本地并没有太多的想法。

其实，在知道傅南山主要的精力在什么方向后，天庭对于妙严宫的想法是很少的。妙严宫的想法是什么？魔界不空，仙道无穷。

傅南山因为早年经历，在做大做强后，选择反攻魔界了。这不只是报私仇，更是为了贯彻自身的信念。

因为经历都在大罗天诸天万界，所以天仙界的妙严宫很没有存在感，相比起妙严宫，东华帝君的影响力更强一些。

杨灵耀飞升天仙界后，他的六化身之一，曾在少昊古国称帝的天照帝君，人称密特拉斯，或是阿密特拉斯的存在，他在东华帝君的体制里算是一位上仙。

不过，这上仙干的不自在啊！好在神仙不需要像凡人那样，不自在直接离职，连个回头路都走不了，神仙可以有化身。

这位东华上仙派遣一位化身落到了下界，成为了一位剑仙，也算是创造了许许多多的故事。故事不是很宏大，但也能给本体解不少的闷了。

赤明大劫是大一统的理念不断发展的过程，它以秦为首，汉为初，明为末。

龙汉大劫是以为人民服务的理念不断发展的大劫，它以清为首，民为初，未来延绵矣。

清是封建的大一统王朝，何来为人民服务？有些时候，事物得反着看，所谓反着道之动。

你让他们有钱有势，他们看着自己和穷人，当然会觉得穷人是穷人，自己是自己，这是两种生物。可当穷人和富人，都跪在异族面前喊奴才的时候，你看！民族意识不就觉醒了。

女娲是一位散漫的母亲，斗姆相反，她是一位严厉的母亲，你们学不会个体的终极就是为了集体的理念，她会教你，一次不会，那就两次，两次不会就三次，直到集体主体深入人心，甚至成为本能。

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