第550章 妃之古义（2/2）

舍弃之前必须先是秉持，一如不拿起如何放下，所以秉持是舍弃之前的必然，那么秉持成就了舍弃。

即便如此，我还是有些不明白，陈老是如何见解呢？”

“事物既相反又相成的对立面，你有没有想到阴阳。

甘木是建木的一部分，建木就是地只，也就是说甘木是地只的一部分，这应该是说物质层面的。但又说甘木是神只舍弃的意志，神只指的天神、地只的统称，意志是精神层面的。

老子说：‘万物负阴而抱阳’，意思是万物都同时蕴含阴和阳。一阴一阳谓之道，无阴则阳无以化，无阳则阴无以生，阴极则生阳、阳极则生阴。

既然地只是物质层面的，那么应该也遵循这阴阳定律。

如果这么想，你说有没有一种可能，就是甘木是地只的物质层面的一部分，但又是地只和天神在意志层面不想要，或者暂时不想动用的而被帝辛比喻为暗棋。”

龚景炎凝视着（金—克/妃→木）（木—克/妃→土），眉头深深皱起：“甘木和建木如同阴阳一样，是相互依存又相互对立的一体。”

陈拾遗点头道：“我不确定在物质层面上，建木和甘木是不是已经分开，但如果要以帝辛的思维去考虑甘木的话，我觉得应该按照‘太极生两仪，两仪即阴阳’的想法，将甘木和建木拆开。

然后把甘木置于建木的‘妃’位，也就是（金—克/妃→木）的金位，或者（木—克/妃→土）的土位。

土德，帝辛方才提到很多人。

黄帝是华夏人文初祖，垂拱而治天下；吕雉承接土德天命，在位期间推行轻徭薄赋与民生息；遥渺渺，帝辛直言其护下了凤鸣市。

帝辛还直言土德是五行里唯一直接源自女娲创造之力的，是守护之力。

甘木对人类极具危险，如果甘木属土，帝辛应该不会在这个时间强调土德的守护。

另外，（木—克/妃→土），如果甘木属土，属木的建木占据生克的高位，又是地只，应该能轻易压制甘木。

可帝辛觉得建木和天神都舍弃或者不动用甘木，那是否说明，甘木才站在生克的高位，而（金—克/妃→木），甘木只有属金，才会被建木想要将之分离出去。

所以我觉得甘木属金。”

说着，陈拾遗擦掉了（木—克/妃→土）中的妃，变成了（木—克→土）。

整个电子屏幕上，唯一一道金色的单向箭头尤为亮眼——（金—克/妃→木）。

继而，陈拾遗还将建木后面注明的“甘木”两字也擦掉，在金字外围用金色写上了“甘木”两字。

“那么按照甘木属金，再来看下甘木在五行中的关系线。”说着，陈拾遗长叹了口气。

龚景炎见状，隐隐有不祥的预感，他突然觉得可能甘木属金要比属木要严重的多。